بتضمينه معنى تقدّمون ( من اللّه ) متعلّق ب ( حال ) من ( شيئا ) بحذف مضاف أي من عذاب اللّه ( بما ) متعلّق بأعلم ( فيه ) متعلّق ب ( تفيضون ) ، ( الهاء ) في ( به ) محلّها البعيد فاعل كفى ، ومحلّها القريب مجرورة بالباء الزائدة ( شهيدا ) حال منصوبة - أو تمييز - ( بيني ) ظرف منصوب متعلّق ب ( شهيدا ) ، ( بينكم ) معطوف على بيني ومتعلّق ب ( شهيدا ) ، ( الواو ) عاطفة ( الرحيم ) خبر ثان مرفوع . وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « افتراه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « افتريته . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لا تملكون . . . » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « هو أعلم . . . » لا محلّ لها تعليل للنفي السابق . وجملة : « تفيضون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « كفى به . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « هو الغفور . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفى به . الصرف : ( كفى ) ، فيه إعلال بالقلب أصله كفى مضارعه يكفي ، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا . [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 9 ] قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 9 )